LE 9 AOUT - LES RESISTANCES DE NAPLOUSE

Après la très grosse journée d’hier avec la visite du camp de réfugiés et les infinies réflexions qui s’ensuivent, la journée d’aujourd’hui est psychologiquement plus légère mais hautement instructive.

Nous avons commencé par la visite de la savonnerie de Touqane au cœur de Naplouse, capitale palestinienne du savon. Avec 20 employés et finalement peu de postes de travail, de larges quantités de savon sont fabriquées ici. De l’eau, de l’huile d’olive et de la soude, et hop le tour est presque joué. Deux personnes emballent les savons au rythme de 6000 par jour... la cadence est impressionnante. Le savon, c’est l’image de Naplouse. Nous en achetons quelques uns. Beaucoup d’entre nous en ont déjà acheté en France. C’est un petit moyen pour contribuer à soutenir l’économie palestinienne, brisée en très grande partie par les Israéliens. Il y avait avant une trentaine de savonneries à Naplouse. Il en reste aujourd’hui trois ou quatre, beaucoup ayant été détruites ou n’ayant pu survivre dans une économie totalement ruinée.

Nous poursuivons vers le studio de la radio Voice of An-Najah située dans l'enceinte de l'université An-Najah de Naplouse, la plus grande de Palestine avec 18000 étudiants. Le directeur de la radio nous accueille et nous parle de ce projet mis sur pied six ans plus tôt, en 2003, pendant l'Intifada. La radio couvre les villes du nord de la Cisjordanie, touchant plus d'un million d'habitants, mais ne peut atteindre Jérusalem du fait du refus des Israéliens d'installer des antennes. Elle crée un lien communautaire et permet aussi à des étudiants de se former au journalisme, même si une infime partie d'entre eux a la possibilité de vivre de ce métier en Palestine. Elle diffuse ses programmes sur les ondes de 6h à minuit, pour la plupart produit dans les studio de l'université où neuf profesionnels travaillent à temps plein, aidés de nombreux bénévoles dont certains sont correspondants sur le terrain. Les fond proviennent intégralement de l'université et opère sous le régime de l'autorité palestinienne. Durant l'intifada, de nombreuses radios palestiniennes ont été détruites par les Israéliens, mais Voice of An-Najah, malgrè quelques incursions et le brouillage de ses ondes, a survécu. Le directeur reconnaît que durant les périodes de tension, l'auto-censure peut être de rigueur pour éviter les ennuis. Interrogé sur l'engagement politique de la radio, le directeur insiste sur sa "neutralité", les différentes opinions s'exprimant dans la bouche des invités.

Non loin se trouvent les locaux de l'association Project Hope, fondée en 2003, par le biais de laquelle de nombreux internationaux viennent enseigner le théâtre, la musique, l'anglais et d'autres disciplines aux enfants de Naplouse, en priorité ceux des camps de réfugiés de la région, souvent détruits par des années d'Intifada. Cette association se veut "humanitaire" et prend le parti de ne pas s'engager politiquement.

Nous terminons la journée par une visite chez les Samaritains de Naplouse, sur les hauteurs de la ville (mont Guerizim). C’est notre premier véritable passage de checkpoint, avec vérification des passeports. A moins de permissions demandées à l’avance et délivrées au compte-gouttes, les Palestiniens ne sont pas admis dans cette zone. Ce qui parait paradoxal car les Samaritains d’ici semblent avoir plus en commun avec les Palestiniens qu’avec les Israéliens. Dans l’unique boutique de cette petite bourgade comme suspendue hors du temps, nous rencontrons un prof de l’université d'An-Najah qui nous parle un peu des Samaritains, car à part un vieillard et le commerçant, nous n’en croisons pas tant les rues sont désertes. Le prof est venu ici avec un groupe d’étudiants, sur autorisation spéciale. Il choisit avec précaution sa canette de boisson, car depuis huit ans il boycotte tout produit israélien, ou du moins autant que possible.
Il y aurait environ 400 Samaritains ici (et à peu prés le même nombre près de Tel Aviv). Ils ne se considèrent pas juifs, bien qu’hébreux se référant à la Torah. Tous sont pratiquants et une absence répétée trois fois à la synagogue sans explication valable peut valoir une exclusion de la communauté. Leur droit de vote s’exerce en Palestine, pas en Israël. En revanche, ils peuvent se déplacer librement sur tout le territoire. Il n’y a presque rien sur cette colline et les Samaritains descendent régulièrement à Naplouse pour les choses de la vie courante. Deux familles palestiniennes de bergers vivent parmi ces Samaritains.
Nous apprenons que le checkpoint n’est pas là pour les Samaritains mais pour "protéger" des installations militaires israéliennes et des colons israéliens installés non loin (nous apercevons la colonie de Bracha). Le prof nous explique qu’il y a deux jours, ces colons se sont emparés de terres palestiniennes voisines dans le village d'Iraq Burin. L’autorité palestinienne n’est pas intervenue. Cet épisode vient nous rappeler que derrière une apparente "normalisation" de la vie ici à Naplouse, la violence est toujours bel et bien là, et que le grignotage des terres se poursuit inexorablement. Déjà l'an dernier les colons de Bracha avaient incendié les terres de ce village. "On parle du processus de paix, mais il n’y a pas de paix", déplore le professeur. Vu d’ici, c’est bien la terrible réalité, loin du discours politiquement correct de nos médias.

En apparence, la situation générale, notamment à Naplouse, parait calme comparée aux huit dernières années d'intifada (achevée officiellement en 2008 - et hormis Gaza, affamée et bloquée par l'armée où les témoins ne sont pas admis). Pourtant la colonisation de la Cisjordanie ne faiblit pas voire se renforce, et les humiliations sur les Palestiniens sont quotidiennes. Pour beaucoup, c'est comme un calme avant la tempête, comme un passage dans l'œil du cyclône.

LE 10-11 AOUT - AL MA'SARA TIENT BON

Lundi matin, nous quittons Naplouse pour rejoindre le village d'Al Ma'sara situé au sud de Bethléem. Le premier soir, nous y retrouvons un groupe important de jeunes français et belges venus avec l'association Génération Palestine. Nous sommes accueillis pour le briefing d'arrivée dans la maison du maire du village. Ici, un groupe dynamique de Palestiniens organisent la résistance pacifique depuis 2006, via le "Comité populaire contre le mur". Des échanges ont lieu entre ce village et des communes du Trièves en France. Des groupes de Français viennent régulièrement à Al Ma'sara depuis 2002. Chaque vendredi, Palestiniens, Israéliens et internationaux manifestent contre le mur, et des villageois séjournent régulièrement dans les prisons israéliennes. Une petite visite guidée des environs de Bethléem nous permet de constater le grignotage continu de la colonisation, qui fragmente les territoires palestiniens et isolent ses habitants, rendant de fait de plus en plus impossible la création d'un état palestinien. Les expulsions et destructions de maisons se poursuivent à une cadence soutenue. Au sud-ouest d'Al Ma'sara, nous apercevons le gros bloc de colonies israéliennes de Gush Etzion, qui compte 50000 habitants environ et pénètre de vingt kilomètres à l'intérieur des terres palestiniennes (au-delà de la ligne verte de 1949). La population des colons continue de croître et l'expansion physique des colonies se poursuit, dans la perspective de les intégrer au projet d'un "grand Jérusalem". Nous apercevons aussi la colonie de Betar Illit, surplombant le village palestinien de Nahhalin. Les villages palestiniens encerclés dans ce bloc de colonies sont de plus en plus isolés. C'est le cas de Khallet Sakariya, un petit village que nous visitons avec nos hôtes d'Al Ma'sara, pris en sandwich dans le bloc de Gush Etzion. Ici les habitants n'ont le droit ni de construire, ni de réparer leurs maisons. Idem pour la mosquée en ruine et l'école dont une classe se fait dehors entre deux murs de briques posées faute d'extension possible. Actuellement, dix maisons sont menacées de destruction par Israël. Nous y rencontrons Abou Ibrahim, un vieux villageois de 107 ans qui a vu progressivement les colonies israéliennes l'encercler.
Depuis novembre 2006, les villageois palestiniens sont avertis de la construction prochaine du mur qui viendra grignoter davantage sur leurs terres. Des expropriations sont annoncées. En regardant vers l'est, côté Jourdain, depuis la colline de l'Hérodion, on aperçoit les colonies voisines de Teqoa et de Noqdim. C'est dans cette dernière que vit l'ultranationaliste Avigdor Lieberman, ministre des affaires étrangères israélien depuis 2009 et fondateur du parti d'extrême droite Israel Beiteinou. Là aussi un projet de liaison entre cette colonie et Jérusalem menace fortement les terres palestiniennes dont le village de Za'atara.

Pendant ce temps, le 6ème Congrès du Fatah se termine à Bethléem, et le convoi de ses dirigeants - Mahmoud Abbas en tête - passe sous nos yeux. Ce dernier en prend pour son grade dans toutes les conversations. Le "traître", le "chien", l'Israélien", font partie des petits noms que lui attribuent les Palestiniens.

Nous passons deux nuits dans la région, répartis dans plusieurs familles, inquiètes des incursions nocturnes de l'armée. Avec Magali et Manuella, nous sommes logées à quelques kilomètres d'Al Ma'sara, chez Mohammed, dans le camp de réfugiés d'Arroub, où vivent 9000 Palestiniens. Son appartement, bien que petit, nous semble "luxueux" vu le contexte ; il l'a contruit avec l'aide de 70 amis. Pourtant, il ne sent pas ici chez lui, puisqu'il est réfugié. Nous partageons le dîner avec des amis à lui, résistants eux aussi contre l'occupation (de retour en France, nous apprenons la mort de l'un d'eux, au volant de sa voiture, alors qu'il assurait le rôle de maire d'Al Ma'sara par intérim pendant l'absence de celui-ci). Mohammed nous met sa maison à disposition, une chambre unique avec salle de bain et cuisine. Il va quant à lui dormir sur un toit voisin pour mieux observer l'éventuelle venue de soldats. Au milieu de la seconde nuit, vers 2h du matin, on entend des bruits. Mohammed nous racontera au petit matin qu'il s'agissait bien d'une petite "inspection" du camp. Ca donne des frissons a postériori.

LE 12 AOUT - HEBRON L'INDICIBLE

Mardi matin, nous poursuivons vers le sud pour rejoindre la ville d'Hébron. On a pu en entendre parler, mais il est difficile de trouver les mots pour y décrire ce qu'on y voit. Hébron est un passage obligé pour voir le vrai visage de la colonisation. 500 colons, parmi les plus extrémistes qui soient, pourrissent la vie d'un demi-million de Palestiniens. Avec le soutien si ce n'est la bénédiction de l'armée israélienne, qui expulse les Palestiniens et protège les colons qui s'installent sur les lieux. Ils ont entre autre pris d'assaut les immeubles de la vieille ville dominant les rues où se trouvent les échoppes arabes. Du haut des fenêtres, les colons balancent leur détritus sur les Palestiniens. De grands filets ont été tendus pour récolter les divers déchets. Un colon aurait néanmoins réussi à faire passer une tige de fer entre les mailles : elle s'est plantée dans le crâne d'un Palestinien, qui en est mort. Ce n'est qu'une "anecdote" parmi d'autres. Une grande partie des échoppes a dû fermer définitivement, le quartier devenant trop infréquentable pour les Arabes. La ville n'est qu'amas de barbelés et barrières en tous genres. Les caméras de surveillance sont partout.

La mosquée d'Ibrahim (ou tombeau des Patriarches) est le lieu de toutes les humiliations ; c'est aussi là que le sioniste Baruch Goldstein massacra 29 musulmans pendant leur prière le 25 février 1994. La moitié de la mosquée a été confisquée aux Palestiniens : il faut passer par un véritable check point pour y entrer. Les jeunes soldats lancent des 'Welcome to Israel" provocateurs devant nos hôtes Palestiniens, en nous rendant nos passeports. Nous répliquons 'This is Palestine, not Israel". Ils se marrent, et se mettent à hurler et chanter à tue tête 'Welcome welcome to Israel", fusil en main. Une fois de plus la scène est surréaliste. La provocation est tellement infantile qu'elle pourrait faire rire si ce n'était si tragique. Nos amis palestiniens avalent leur colère en toute dignité. Au niveau du tombeau d'Abraham, la mosquée est coupée en deux : les Arabes n'en voit plus que l'arrière, la partie avant étant désormais réservée aux Juifs.
Une heure plus tard, nous buvons un verre dans une petite échoppe, au niveau d'une barrière bloquant l'accès des Arabes à un quartier juif. Un large groupe de personnes passe alors devant nous, en brandissant des drapeaux israéliens sous nos yeux et en scandant des slogans pro 'Israël'. En territoire conquis. C'est un groupe de sionistes francais ! Nous leur faisons remarquer à voix haute que nous sommes en territoire palestinien, et que les colonies s'apparentent à du vol de terres. Que n'avons-nous pas dit. En quelques secondes, quelques énervés nous tombent dessus et les soldats israéliens s'interposent pour éviter que nous nous fassions agresser. La violence et la vulgarité des sionistes nous subjuguent, et le mot est faible. Les "Ca pue la merde ici" ou "La Palestine est morte" font partie des joyeusetés, les gestes s'alliant aux paroles (libre cours à votre imagination).
Pendant ce temps, une autre partie de notre groupe a assisté à plusieurs scènes d'humiliation au 'checkpoint' de la mosquée. Nous quittons Hébron dans un état de haute tension.
Voir la vidéo d'un discours sioniste à Hébron en août 2009.

LE 12-13 AOUT - POUR LES BEDOUINS DU JOURDAIN AUSSI, L'OCCUPANT EST PARTOUT

Nous repartons vers le nord de la Cisjordanie, non loin de Jericho, pour y découvrir le calvaire des Bédouins palestiniens. Dans le village d'Al Jiftilik, comme ailleurs, les expulsions et destructions de maisons sont monnaie courante. Nous y retrouvons un groupe de Français de Génération Palestine qui passe une semaine ici pour aider à la reconstruction d'une maison détruite par les Israéliens. Ici, 18 maisons ont été démolies en trois ans.
Les eaux de la vallée du Jourdain sont contrôlées par les Israéliens qui la distribuent au compte-gouttes, et au faciès. A gauche de la route, la terre est asséchée. On est côté palestinien. A droite, les palmiers et autres plantes poussent vertement. On est côté israélien. C'est aussi simple que ça. Lors de l'occupation de 1967, des dizaines de milliers de Palestiniens ont fui vers la Jordanie. La vallée du Jourdain exporte dans le monde entier ses fruits (dates, oranges, raisins), produits sur des terres volées aux Palestiniens et étiquetés "made in Israel" (dont les célèbre plantations Jaffa). La vallée du Jourdain représente un enjeu de taille : frontière avec la Jordanie, terres envisagées pour l'expansion de Jérusalem vers l'est, importantes ressources d'eau souterraine. C'est aussi la seule terre disponible capable d'accueillir les réfugiés palestiniens en cas de réglement du conflit...
Le soir, on pourrait presque rêver sous les étoiles, dans ce paysage quasi désertique aux frontières de la Jordanie. Mais les lumières des colonies et les avions de l'armée israélienne qui nous frôlent viennent nous rappeler qu'on vit ici sous domination d'un état guerrier.
Nous visitons le village de Fasayil, entouré de colonies, où la construction de l'école, inaugurée en 2008, relève d'un combat permanent contre les vélléités de destruction des autorités israéliennes. Nous nous rendons ensuite dans la communauté bédouine d'Al Auja où la situation des 32 familles paraît inextricable : empêchés de vivre de leur mode de vie traditionnel nomade (interdictions de planter leurs tentes), Israël leur refuse aussi le droit de se sédentariser.

Ce soir nous avons traversé notre premier check-point à pied pour regagner Jérusalem. Tel du bétail, nous avons franchi les couloirs et tourniquets métalliques aux côtés de familles palestiniennes.
Demain nous sommes attendus dans le village de Bilin, au nord-ouest de Jérusalem, pour participer à la manifestation hebdomadaire contre le mur. Nous nous préparons psychologiquement à affronter les rafales des grenades lacrymo, et à découvrir le soldat israélien dans toute sa splendeur.

LE 14 AOUT - BILIN, UN VILLAGE PRIVE DE SOMMEIL

Comme chaque vendredi, le comité populaire de Bilin organise une manifestation contre le mur dans ce petit village au nord-ouest de Ramallah où 60% des terres ont été confisquées aux Palestiniens. Nous sommes accueillis dans la famille de l'un des organisateurs. Nous préparons quelques pancartes ("French people against the wall") et rejoignons le cortège composé de nombreux israéliens anticolonialistes et d'internationaux, munis de compresses d'alcool et de collyre pour diminuer l'impact des gaz lacrymo. Ces derniers jours, la tension est montée d'un cran dans le village après une arrestation nocturne par l'armée israélienne. Le 17 avril dernier, le villageois Basem Abu Rahma, 25 ans, a été tué lors d'une manifestation similaire. Cinq personnes ont été tuées en un peu plus d'un an dans les manifestations de Bilin et Nilin (dont un graçon de 10 ans), pourtant pacifiques. Le cortège quitte le village en direction du mur, matérialisé ici par de hautes barrières de barbelés. Symboliquement, certains tentent d'arracher une première rangée de barbelés mais sont vite repoussés par les rafales de lacrymo lancées par les soldats. Aujourd'hui ne fait pas exception, les grenades sont tirées vers le ciel. Le vent ramène les gaz en direction des soldats israéliens, d'autres tirées vers l'arrière du cortège atteignent les manifestants. Vient le tour du camion au jet d'eau. Depuis quelques temps, l'armée teste une nouvelle arme : un puissant jet d'eau verte puante composée de produits chimiques et on ne sait trop quoi d'autre (on préfère ne pas savoir) est projeté en direction des manifestants. Heureusement, la puissance du jet n'est pas trop forte aujourd'hui (problème technique) et il est assez facile de reculer pour ne pas être atteint. Le sol est jonché de grenades lacrymo vides. Sur le côté, un villageois s'amuse à les rebalancer en direction des soldats à l'aide d'un lance-pierre. Retour à l'envoyeur. Rien de bien méchant, celles ci n'atteignant d'ailleurs pas souvent leur but. L'ordre de dispersion est donné assez rapidement, après une heure et demie environ. Nous retournons vers le village. Dans les champs d'oliviers sur le côté, des gamins lancent quelques pierres en direction des barbelés, en marge de la manif et hors de portée des soldats. Elles atterrissent pour la plupart dans les champs. Pourtant, l'armée ne se prive pas de gazer les enfants en balançant de nombreuses lacrymo alors que la manif est officiellement terminée et que le gros du troupeau s'est retiré. De l'avis des Palestiniens, cette manif a été plus "soft" que les autres, peut-être en raison du nombre important de militants internationaux et israéliens.

C'est plus tard dans la soirée que se produit l'épisode le plus révélateur, et le plus angoissant. Le fils de notre hôte, qui doit avoir environ 7 ou 8 ans, emmène quelques-uns d'entre nous faire le tour de son village. La promenade nous mène dans les champs d'oliviers, et nous empruntons une route qui descend lentement en direction du mur barbelé. Nous en sommes encore loin et n'avons pas l'intention de nous y rendre. Quoi qu'il en soit, nous sommes sur les terres des Palestiniens. Un autre enfant nous rejoint. Lui et son copain nous explique que l'armée guette et que des soldats ont commencé à bouger au loin sur la ligne de crête de la colline d'en face. Colline où allaient avant jouer les enfants, désormais confisquée. Dans le crépuscule, ils repèrent très vite une jeep qui descend du haut de la colline et que nous n'avions même pas vue. "Bientôt ils vont tirer une grenade", nous préviennent les gamins. Nous pensons qu'ils en rajoutent pour le "touriste", ou qu'ils psychotent. Mais alors que nous entamons tranquillement notre retour en remontant sur un autre chemin qui ramène au village, nous entendons un tir. Une grenade lacrymo a été lancée dans notre direction. C'est tout simplement incroyable. Non contente de leur confisquer leurs terres, l'armée israélienne empêche les habitants de faire une promenade nocturne dans les champs qu'il leur reste. Les enfants se mettent à courir vers le village. La suite, ils la connaissent : trois soldats avancent en général masqués dans les oliviers et viennent les attraper. Au bout de trois fois, ils sont susceptibles d'être emmenés en prison. Nous regagnons le domicile de notre hôte, totalement abasourdis. La mère nous attend sur le pas de la porte, morte d'inquiétude car elle a entendu le tir de la grenade.

Pourtant, la journée des habitants de Bilin ne fait que commencer. Quand la nuit tombe, les villageois s'organisent pour mettre en place des groupes de surveillance. Toute la nuit, ils guettent les possibles incursions des soldats israéliens. Après avoir assisté à une réunion avec les membres du Comité populaire des villages de Bilin et Nilin, nous repartons chez notre hôte pour tenter de grapiller deux petites heures de sommeil. A 2h du matin, on vient nous réveiller. Notre groupe de neuf est divisé en trois petits groupes, encadrés par des villageois et quelques internationaux habitués des lieux. Vers 3h du matin, chacun prend ses positions. C'est en général à cette heure que les soldats peuvent débarquer. Notre hôte, comme plusieurs autres villageois activistes, est "wanted". Avec mon groupe, nous "patrouillons" dans les rues du village, oreilles et yeux grand ouverts. Vers 5h30 du matin, peu après que le chant du muezzin ait retenti dans les collines, nous rejoignons le QG. Nos compagnons recherchés ne seront pas arrêtés cette nuit.
Nous sommes bien fatigués et regagnons nos matelas. Pendant ce temps, nos hôtes n'ont pas fermé l'œil de la nuit. La femme, stressée, attend à la maison, incapable de dormir. Seulement au petit matin, épuisés, ils s'écroulent pour un court moment de sommeil. Pour nous, c'est une nuit de folie. Pour eux, elles sont toutes comme ça. Comment l'humain peut-il endurer un tel harcèlement ? Nous comprenons une fois de plus la tactique israélienne : ne pas laisser le moindre répit aux Palestiniens, les traquer jour et nuit pour les faire craquer. Mais ils tiennent bon, par on ne sait quel miracle. Nous apprenons qu'un jeune villageois est arrêté le soir suivant notre départ (de retour en France, nous recevons des mails chaque semaine pour nous informer de nouvelles arrestations).

LE 15 AOUT - DES SOLDATS DANS LES VIGNES

Une heure et demie après nous être rendormis suite à cette étrange nuit, il est temps de reprendre le bus pour rejoindre un groupe d'activistes israéliens au sud-ouest de Bethléem. Nous ne sommes plus que quatre, le reste du groupe étant trop épuisé pour enchaîner.
Au programme de la journée : accompagner des agriculteurs palestiniens dans leur vignoble qu'ils n'ont pas pu cultiver depuis trois ans en raison de la présence d'une colonie qui s'est implantée à quelques mètres de là, en amont. Bien que là encore la terre appartienne aux Palestiniens, leur présence déplait aux colons qui les menacent et les découragent de s'y rendre. En l'espace de trois ans, de nombreuses vignes se sont assséchées. Alors que nous pénétrons dans le champ, deux soldats et une jeep se rapprochent. Des colons qui passent sur la route au-dessus commencent à vociférer en direction des Palestiniens qui tentent de ramasser les quelques grappes de raisin survivantes. Le chef des colons se pointe avec sa kalachnikov et en quelques minutes distribue les ordres aux soldats qui débarquent en masse de tous les côtés. Nous refusons de déguerpir sous les ordres et attendons d'être largement bousculés pour faire marche arrière. La tension est très forte et j'interpelle plusieurs soldats en les questionnant sur ces injustices. Leurs réponses sont déroutantes de bêtises quand elles ne sont pas tout simplement méprisantes "Yeah come on baby take a photo of me". L'un d'eux finit à force de questionnements par admettre que "Eh bien oui c'est ridicule mais c'est comme ça"... Ou quand le soldat ne pense pas. Trois Israéliens anticolonialistes qui refusent de quitter les lieux en se couchant au sol sont arrêtés (ils sont habitués, ils font partie du groupe militant Ta'ayush), et seront relâchés quelques heures plus tard.
Une journée comme une autre en Cisjordanie...

LE 16 AOUT - LE DERACINEMENT DES BEDOUINS DU NEGUEV

C'est notre seule journée, hormis Jérusalem, passée sur des terres officiellement israéliennes. Nous prenons un bus rempli de jeunes soldats israéliens (en Israël, le service est obligatoire, 3 ans pour les hommes, 2 ans pour les femmes) en direction du Néguev, des terres désertiques situées au centre-sud du pays et à l'est de Gaza. Nous avons rendez-vous avec l'ONG "Step forward" à Rahat, une ville bédouine, non loin de Beer Sheva. Après l'exode forcé de 1948 ("Naqba"), une grande majorité des Bédouins s'est enfuie vers l'Egypte, la Jordanie ou Gaza.
Les Israéliens ont cherché à sédentariser les Bédouins restés sur place en les maintenant dans un des sept villages officiels du Néguev établis dans les années 70, et en abandonnant le reste de leurs terres. Malgré une reconnaissance officielle de leur existence par Israël, ces communautés reçoivent des aides très largement inférieures aux autres villes israéliennes. Ces Bédouins dont le mode de vie nomade a été anéanti sont aujourd'hui culturellement déracinés et en manque d'identité : ni Palestiniens, ni Israéliens... Le taux de chômage est très fort dans les communautés bédouines et l'accès au système éducatif est très limité. L'association "Step forward", mise en place en 2000 par des étudiants d'origine bédouine, essaie de combler certains déficits notamment en matière d'éducation (cours d'anglais, d'informatique, de commerce...), et de développer des projets sociaux au sein de la population bédouine.

Les Bédouins du Néguev qui ont décidé de rester dans le désert où ils vivent depuis des décennies peuplent 45 villages "non reconnus" par Israël. Ceux-là font face aux mêmes menaces que les Bédouins du Jourdain : destructions de maisons, expulsions, déni d'accès à l'eau, à l'électricité, aux soins...C'est le triste sort des habitants d'Araqib que nous rencontrons en fin de journée. Ici, les récoltes ont même été empoisonnées par l'Etat d'Israël afin d'encourager les Bédouins à quitter les lieux. Le village a été détruit huit fois par les Israéliens, mais c'est peu en comparaison d'un village voisin détruit 28 fois !

LE 17 AOUT - SHEIKH JARRAH SOUS HAUTE TENSION

Ce soir, nous sommes retournés dans le quartier de Sheikh Jarrah à Jerusalem est. Dans la journée, nous avons été informés qu'un rassemblement sioniste s'y déroulerait et qu'une contre manifestation aurait lieu. Nous avons rejoint cette dernière vers 18h. La scène se déroule devant un hôtel à l'abandon racheté il y a plusieurs années par un Américain. Ce dernier a récemment obtenu l'autorisation de le détruire et d'y construire à la place une colonie. Nous sommes en plein quartier palestinien, non loin des consulats et juste au-dessus des maisons d'où ont été récemment expulsées des familles palestiniennes. Les Israéliens anticolonialistes, notamment ceux du mouvement "Peace now", organisateur de la manifestation, sont coincés entre des barrières métalliques et des barbelés, à droite de la sortie de l'hôtel. En face, côté gauche, les sionistes israéliens sont aussi regroupés et arborent fièrement le drapeau israélien et des pancartes avec le portrait d'Obama coiffé d'un keffier avec la mention "antisémite". Nous apprenons qu'à l'intérieur des grilles de l'hôtel, une sorte de "garden party" a lieu avec politiciens israéliens et américains.
Le tout reste assez bon enfant, les pacifistes respectant très sagement les consignes de la police. Certains Israéliens trouvent le mouvement trop gentillet à leur goût, mais participent toutefois à ce rassemblement. Après que chacune des parties se soit dispersée dans le calme, nous partons rejoindre les familles expulsées de Sheikh Jarrah qui dorment toujours dans la rue face à leurs maisons spoliées. En chemin, nous discutons avec deux Israéliens anarchistes. Pour eux, les enjeux du conflit ne sont pas idéologiques ou religieux, mais économiques, de très grosses sociétés tirant directement profit de la situation actuelle : les entreprises israéliennes qui imposent leurs produits aux Gazaoui, les entreprises de travaux public qui construisent les routes et infrastructures des colonies... (sur ce sujet, voir à qui profite le crime)

En approchant du carrefour où se trouvent les familles expulsées, nous assistons à un drôle de face à face nocturne. Au milieu de la route, sur une sorte de rond-point, des internationaux, dont une majorité de Français semble-t-il, sont regroupés. Face à eux, de l'autre côté de la route, se tiennent quelques colons du quartier. La foule grossit du côté des internationaux, auxquels nous nous joignons. Les familles palestiennes expulsées restent à leur emplacement habituel, sur le trottoir, derrière les internationaux, et ne participent pas à cet étrange échange verbal. Tout comme la plupart des Palestiniens présents. Pour eux, la situation est plus délicate car ils craignent que le moindre faux pas compromette leur démarche entamée auprès de la cour de justice israélienne pour faire valoir leur droit. Récemment, un premier recours a échoué. Un autre est en cours, mais on a du mal à y croire.
La tension monte d'un cran quand la police et l'armée débarquent, après environ une demi-heure. Ca nous parait d'ailleurs surprenant qu'ils ne soient pas venus plus tôt. La suite est un peu confuse. Nous assistons à ce qui nous semble être une parodie d'arrestation d'un jeune colon, pour la forme. Certains dans notre groupe l'ont vu plaisanter avec un policier qui l'arrête. Entre temps, les internationaux ont reculé sous les ordres de la police, se confondant avec les Palestiniens qui se tenaient derrière en retrait. Quelques minutes plus tard, un policier se rue au milieu de la foule et c'est la grande bousculade. Difficile de savoir exactement ce qui s'est passé, plusieurs d'entre nous, pris dans la bousculade, n'ayant vu que des bribes de la scène. Selon certains témoins, le policier aurait voulu s'en prendre à une jeune femme palestinienne qui l'aurait interpellé et en aurait été empêché par plusieurs personnes. Quoi qu'il en soit, il semble clair que le policier a fait une violente incursion dans la foule des Internationaux et des Palestiniens, s'en prenant particulièrement à l'un de ces derniers. Le policier veut l'arrêter mais la foule grossit autour d'eux pour l'en empêcher. Avec le renfort de soldats, il finissent par l'embarquer dans une voiture. Nous formons une chaîne devant la voiture pour les retenir mais le véhicule finit par se frayer un chemin dans la foule. Nous décidons de quitter les lieux pour éviter la surrenchère.

Notre sentiment est partagé. D'un côté nous avons le sentiment de soutenir les familles palestiniennes dans leur combat contre des expulsions arbitraires. De l'autre, nous craignons aussi que ce genre d'épisode leur crée d'autre problèmes une fois les internationaux partis. Nous posons la question à des membres de ces familles. Des femmes semblent craindre un peu ce genre d'évènement. Une des filles d'une famille n'y voit pas de problèmes. Les hommes en revanche semblent moins impressionnés.

LE 18 AOUT - RAMALLAH, BERCEAU DE LA CAMPAGNE DE BOYCOTT

Dans la ville du siège de l'autorité palestienne, nous rencontrons des membres de l'organisation PNGO, the "Palestinian non-governmental organization's network", d'où est partie la campagne de boycott contre Israël, dite BDS : Boycott, désinvestissement, sanctions. Omar Barghouti, un des membres de l'organisation à l'origine de cette campagne, nous parle de cette initiative, de ses débuts un peu difficiles à son succès grandissant à travers le monde aujourd'hui. Pour plus d'informations, voir le site français qui relaie cette initiative.

De retour de Ramallah, trois d’entre nous retournent voir les familles de Sheikh Jarrah. Nous venons aux nouvelles après la soirée agitée d’hier. Nous retrouvons Nadia, expulsée de sa maison, toujours dehors. Nous apprenons que le jeune Maher (21 ans) qui a été arrêté hier a été relâché aujourd’hui, sans avoir été questionné. Il risque une amende de 3000 sheckels (env. 600 euros) ou plus s’il est repris dans une manifestation. Après explication, on nous confirme que Maher s’est interposé pour empêcher le policier de s’en prendre à une jeune femme de la famille qui l’avait interpellé.
Je repose ma question à deux jeunes filles quant au bien fondé de l’action des internationaux. Leurs réponses me rassurent : " Que vous soyez là ou non, les Israéliens usent de violence avec nous. Votre présence nous encourage et nous espérons que vous raconterez chez vous ce qui se passe ici". L’une d’elle, qui parle couramment l’anglais, m’assure que les Palestiniens n’hésiteraient pas à nous prévenir si involontairement l’une de nos actions pouver leur causer plus de tort que de bien.
La mission se termine ce soir pour nous, avec un pincement au coeur. L’accueil et la chaleur des Palestiniens vont nous manquer. Reste maintenant à chacun de nous à "digérer" ce voyage, et à savoir en tirer le maximum. Il est un peu tôt pour en parler davantage à chaud.

LE 19 AOUT - DANS LA VIEILLE VILLE DE JERUSALEM : L'ENVERS DU DECOR

La mission est officiellement terminée mais nous sommes encore quelques-uns restés à Jérusalem en attendant notre avion de retour. En errant dans les rues de la vieille ville, dont nous sommes tous tombés sous le charme, nous découvrons d'un peu plus près l'autre visage de Jérusalem. Je laisse la parole à Magali, qui a fait le récit de cette dernière journée sur son blog "Rexistance".

LE 20 AOUT - FOUILLE INTENSE A L'AEROPORT ET GAFFE A BORD

Comme prévu, la fouille au retour a été à la hauteur de sa réputation. Du moins pour moi, puisqu'une fois de plus mon nom ne m'a pas épargnée semble-t-il. Alors que Fred et Audrey ont eu droit au niveau de sécurité "2", j'ai hérité du degré "6", c'est-à-dire le plus haut niveau de suspicion, et donc les fouilles les plus intenses, dont passage dans une cabine à l'écart. Nous étions prévenus et avions envoyé tous nos keffiers, documents, écrits etc. par la poste. J'avais pris soin de faire envoyer mes colis par Magali (on demande le passeport de l'expéditeur) - afin que mon nom ne donne pas envie aux douaniers d'ouvrir le paquet - et en indiquant un destinataire au nom lui aussi bien français. Quant aux sacs, ils ont été vidés de fond en comble. La fouille a bien duré une heure et demi, avec quelques questions au passage sur mon voyage. Le mot d'ordre : rester le plus évasive possible. J'ai presque été escortée jusqu'à la salle d'embarquement, privilège des "n°6". Le coup d'œil aux grands panneaux de propagande gouvernementale accrochés aux murs de l'aéroport vaut le détour : "Shall we bring peace and tranquillity to this land" ou "Land of democracy and social equality"..., parmi tant d'autres du même acabit.
L'erreur, je l'ai commise plus tard, dans l'avion. Un jeune Israélien a entamé la conversation avec une française que j'avais rencontrée à l'aéroport. Ils étaient tous les deux assis à côté de moi (premier indice). Au début, je me suis méfiée, ne parlant de mon voyage à aucun d'entre eux. Puis vers 2h du matin, j'ai entendu l'Israélien tenir un discours très anticolonialiste, contre son gouvernement d'extrême-droite. Je me suis alors dit que j'avais été assez parano comme ça, que c'était intéressant de rencontrer des Israéliens. J'ai relaché la garde. Je lui ai dit que les Israéliens tenant son discours étaient rares. Et au bout de quelques secondes, il m'a demandé : "Et toi, où es-tu allée en Israël?". Et là, erreur de débutante, j'ai dit que je m'étais rendue en Cisjordanie. Je me suis très vite rendue compte de ma bévue et j'ai essayé de rattraper le coup, mais c'était trop tard. On nous avait pourtant prévenu : les services secrets israéliens (mossad) poste des agents dans les avions à destination ou en provenance d'Israël. On nous avait répété de ne jamais rien dire sur notre voyage. Vu le comportement étrange de l'Israélien après coup, il est assez probable que j'ai eu à faire à l'un d'entre eux. Je ne le saurai qu'à une prochaine tentative de passage...